Las mujeres shipibo-konibo le cantan así al río Rímac para sanarlo de sus males | VIDEO

Ahora te cantamos

Ahora te cantamos

Para curarte con nuestras voces

Para que todo el mal que hay en ti se purifique

Mi querido río Rímac-cito

Mi querido río Rímac-cito

Porque vivimos a tus pies

Por eso te sanamos con nuestros cantos.

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Metsa Rama y Pesin Kate escribieron esta canción que interpretan junto con Sina Mea y Metsa Kate frente al río, tomadas de las manos. Debajo de ellas, el inmenso mural de nueve metros que días atrás pintaron en xao kené (kené ancestral, de trazos gruesos y angulares), con colores vivos que contrastan con el gris de la geografía local, pensando en ese elemento fundamental que fluye en la cosmovisión shipibo-konibo: el río.

“En la selva, donde vayas, siempre las comunidades o las personas que las confrorman están en la ribera del rio. Las personas que pertenecemos a los pueblos originarios, somos pueblos riberereños”, dice Metsa Rama. “Nuestros abuelos vivían cerca del río en la selva, rodeados de bosques. Aquí el río está rodeado de cerros y piedras, pero es muy importante para nosotros, porque gracias a él vivimos y tenemos agua en nuestros hogares. Por eso queremos protegerlo, porque está muy contaminado –acota Pesin Kate–. Nosotros lo vamos a limpiar con nuestro arte, con nuestros diseños y nuestros cantos”.

Por otro lado, Sina Mea menciona que sus cantos son también un llamado a la reflexión en torno al cuidado de este recurso vital. “Hay que tomar conciencia para mantener limpia el agua del río, porque nos da fuerza, hay que valorarlo. Creo también que el agua tiene derecho a estar limpia”.

Arte sonoro

Los cantos están ligados a toda la producción artística del pueblo shipibo, aunque aquí en Lima, sobre todo, lo que más se conoce son los murales. En “Serenata para un río hablador”, Nakamura destaca este aspecto, “los murales, los diseños la cerámica, los bordados, la pintura facial o la que se hace sobre la piel, no van disociados del canto. Y así como hay diferentes expresiones gráficas, también hay muchas expresiones cantadas. Los cantos que más se conocen son los icaros, por esta relación con el ayahuasca y la cuestión ceremonial, pero no son los únicos cantos”.

En Cantagallo se canta para todo: para curar y sanar, para concentrarse y crear, para pintar y bordar, para evocar, para estar alegres. Los temas que las artistas han escrito para este proyecto son llamados ‘masha’, más cotidianos aunque igualmente impregnados de una poderosa carga mística y mágica que está presente en toda su producción cultural.

Estoy cantando en la ribera del río

El viento impulsará mi voz hacia el horizonte

Y mi canto ha de escucharse a grandes distancias

y en todas las comunidades

Sé que algún día han de extrañarme

Cuando mi cuerpo ya no esté

Mencionando mi nombre

Recordarán que yo canté en este lugar

Y le entregué mi voz al río. (Fragmento del tema compuesto por Metsa Rama)

En total, son cinco los temas inéditos que durante un mes, y por primera vez, han compuesto estas cuatro madres que forman parte de una nueva generación que desea mantener la tradición de transmitir el arte a sus hijas. Algunas de ellas, incluso, cantarán con sus pequeñas. “Con este proyecto, además de agradecer al río, queremos dar inspiración a los jóvenes para que sigan nuestro camino y para no perder nuestra identidad, que llevemos nuestra cultura arriba, siempre con orgullo como la etnia shipiba que somos, orgullosas de nuestra sangre”, apunta Metsa Kate.

Más información

Las artistas cantarán “Serenata para un río hablador” desde hoy hasta el domingo 14 de noviembre en una plataforma visible desde el puente Trujillo (Antes Av. Malecón Rímac, Cercado de Lima). Lo harán de 4 a 4:30 p.m. El resto del día, se escucharán los cantos grabados por las artistas.

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