Los secretos de los incas que no te enseñaron en el colegio: reveladora exposición en el MALI

Entre los siglos XII y XIV, diferentes grupos habitaban el valle del Cuzco, como los ayarmacas, los antas y los cuzcos, mas tarde conocidos como “incas”. César Itier, lingüista francés, señala que el término inca está relacionado a la persona de género masculino dedicada a fines militares. La imagen que tenemos de los incas es una construcción colonial, especialmente representada por las crónicas ilustradas de Huamán Poma y Martín de Murúa.

Como nos recuerda el curador Julio Rucabado, tras la derrota en Cajamarca de Atahualpa en 1532 y su ejecución un año después, corrieron cuarenta años de resistencia en Vilcabamba, liderada consecutivamente por Manco Inca, Sairi Túpac, Titu Cusi Yupanqui y Túpac Amaru I. “Son tiempos de caos y de una transición que en ningún colegio se enseña. La famosa resistencia en Vilcabamba es un tema que la muestra pone énfasis”, explica la curadora Cecilia Pardo.

Para la curadora Cecilia Pardo, la sucesión de incas que muestra desde la pintura colonial hasta las tradicionales láminas escolares no son más que reinvenciones que forman parte de la estrategia política de la corona española para legitimar el nuevo orden político. En este proceso, los incas se convirtieron en reyes del Perú, lo que permitía que sus dominios pasaran de forma legítima al poder de la metrópoli.

Aunque se piensa que las fronteras del Tahuantinsuyo tienen límites muy claros, lo cierto es que se trató de un territorio basado en constantes negociaciones y alianzas. “No puede pensarse su contorno como el del Perú actual. Estos límites fueron reconstruidos a partir de fuentes escritas y hallazgos arqueológicos. Recientemente se descubrió que el Qhapaq Ñan en Mendoza, Argentina, se extiende mucho más de lo que se conocía”, señala Julio Recabado.

En sus investigaciones, el lingüista Cesar Itier propone que el quechua es la lengua propia de los wari, originada en Ayacucho, y expandida luego por este imperio, incluyendo el Cusco, instalándose como lengua franca. Cada etnia, incluyendo los cuzcos, tenían su propia lengua particular.

Propuesto sobre la base de relatos míticos recogidos en la colonia, los orígenes del imperio Inca se concibieron como el resultado de migraciones de ancestros procedentes del altiplano. Sin embargo, las investigaciones arqueológicas dan cuenta de un largo proceso de desarrollo de poblaciones locales del mismo el valle del Cuzco.

Se sabe que en Cajamarca no fueron solo un centenar de españoles los que emboscaron a Atahualpa. Junto a ellos, había un gran contingente de guerreros de los distintos grupos étnicos inconformes al inca, muchos de ellos prodecentes de la zona norte. Esa crisis política fue un caldo de cultivo que supieron aprovecharon los europeos.